SAMA

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ACOUPHENES - TINNITUS : Dossier.

La spiritualité, l’art et la littérature mondiale sont traversés comme d’un fil d’or par cette inclassable audition.

Il n’y a pas qu’une seule manière d’entendre.

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Une lecture décisive, heureuse et guérissante de l’Audition

TRANS-CULTURELLE ET TRANS-CONFESSIONNELLE, LA VOIE DE L'AUDITION EST PRESENTE DANS TOUTES LES GRANDES TRADITIONS D'ORIENT ET D'OCCIDENT.

Pour ce maître du Sama, le son du Nay ne fait que nous ouvrir au Samâ véritable qui résonne en nous, car ultimement “la flûte c’est nous, et la musique qui résonne, le Divin en personne”. Voilà pourquoi le maître Soufi répète encore et encore dans ses écrits : pour entendre le Samâ, “Tu as besoin de l’oreille intérieure, pas celle du corps”.

Toutes les grandes traditions d'écoute d'Orient et d'Occident, anciennes ou contemporaines (la phénoménologie) nous offrent de cette expérience auditive un étonnant témoignage. C'est le cas de la Perse grâce au génie d’un poète dont l’oeuvre hautement inspirée marquera d’une empreinte ineffaçable la tradition mystique de l’Islam : Djalâl-od-Dîn Rûmî (1207-1273).

Fondateur de la confrérie connue sous le nom des Derviches Tourneurs, Rûmî placera au coeur de l’expérience spirituelle, le Samâ, mot qui veut dire “Audition”.

Pratiquée au moyen du Nay ou flûte rituelle, cette audition enseignait Rûmi : “N’a d’autre finalité que celle de nous conduire vers l’Audition intérieure”.

Le Sama : le Chant intérieur ou la Voie du Paradis